Filosofía política e historia de las herramientas en el pensamiento de Jean Robert, publicado en Diálogos críticos con Jean Robert. Bajo Tierra Ediciones

Democracia a la mesa, no. 39, Revista Folios. 

Como editora invitada coordiné este número dedicado a la alimentación. ¿Qué comemos?, ¿de dónde viene nuestra comida?, ¿cómo nos alimentamos?, ¿qué ingredientes empleamos?, ¿qué significados y rituales se tejen en torno a la alimentación? ¿Qué implicaciones políticas entraña el acto de comer? Este número de la revista Folios combina reflexiones desde la medicina tradicional, la historia de la ciencia, la sociología y la filosofía. De esa filosofía que hace miles de años se prepara en la cocina y nace de la cuidadosa selección de las semillas y del cultivo de los campos. Los saberes que se tejen en torno a los cuidados han sido marginados por las epistemologías dominantes pero a pesar de todo la cocina se mantiene como un espacio privilegiado de conocimiento en el que las mujeres jugamos un papel fundamental. La cocina es laboratorio, escuela y terruño, son espacios de reflexión y de organización política, espacios históricos de transmisión de conocimientos. Las cocinas son lugares donde a fuego lento e ingrediente a ingrediente, se cocina la posibilidad de comunidades más justas. 

Suspender la certeza: apuntes sobre el pensamiento de Jean Robert, publicado en Más allá de los Sistemas: El pensamiento de Jean Robert con la Obra de Iván Illich. Universidad del Estado de Morelos. 

Constelar lo político, publicado en Mujeres de la Comunicación. Friedrich Ebert Stiftung. Colombia. 

Este texto escrito en coautoría con Amaranta Cornejo, recorre la trayectoria política y filosófica de Guiomar Rovira, periodista, investigadora, ensayista y activista catalana. Va de las comunas anarquistas en los años 80, a la invaluable crónica que Rovira supo tejer sobre la experiencia de las mujeres zapatistas antes, durante y después del levantamiento de 1994 en Chiapas. Pasa por el auge del altermundismo de fin de milenio y nos lleva hasta la era de los movimientos en red y de las multitudes conectadas. Esta revisión crítica de las revueltas contemporáneas busca entender la singularidad de agitaciones como las primaveras árabes, Occupy Wall Street, Los indignados, #YoSoy132 y la rabia por Ayotzinapa en México. Rovira comprende el agotamiento de los marcos tradicionales de estudio de los movimientos sociales y aporta una perspectiva fresca para interpretarlos. Atiende a los momentos visibles y álgidos de la agitación pero también a los causes discretos, cotidianos y olvidados. Su filosofía política da pistas para comprender cómo estas formas de organización dispersas pero conectadas, se apropian de las tecnologías de la información y de la comunicación, no para disputar el poder y los significados, sino para nacerse unos propios.